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傳。有時電臺也提醒人們注意。11月、12月為涼季，1月、2月份為春季，

馬辰和望加錫（烏戎潘當）開設使領館。中國和印尼建交后，任命王任叔為

：絲線。

萬，占全國人口的

　　例如，“最長壽的人”是一個只涉及共相的描述，它必然適用于某個人，但是關于這個人我們卻不能作出判斷，因為有關他的判斷所涉及的知識已經超乎這個描述的范圍了。然而如果我們說，“德意志帝國第一任首相是一個狡詐的外交家”，那么我們只能憑我們所知道的一些事情，——通常是聽來或讀來的證據，——來保證我們判斷的真確性了。撇開我們傳達給別人的見聞不論，撇開有關實際的俾士麥的事實不論（這些對于我們的判斷都是重要的），其實我們所具有的思維只包括一個或一個以上有關的殊相，此外包括的就全是些概念了。

2020-10-05 同時，淮南封國古屬楚地，楚文化受老莊之學影響較大，多傾向于歌頌自然，探求宇宙奧秘等。

2020-10-05 路網。獨立后，印度政府逐漸把鐵路收為國有，并進一步投資建設，使鐵路

2020-10-05 　　〔說明〕我們所意識到的情緒、直觀、欲望、意志等規定，一般被稱為表象。所以大體上我們可以說，哲學是以思想、范疇，或更確切地說，是以概念去代替表象。象這樣的表象，一般地講來可看成思想和概念的譬喻。但一個人具有表象，卻未必能理解這些表象對于思維的意義，也未必能深一層理解這些表象所表現的思想和概念。反之，具有思想與概念是一回事，知道符合這些思想和概念的表象、直觀、情緒又是一回事。

2020-10-05 雀的形象刻在器皿上，雕在建筑上，塑在廟宇里。

2020-10-05 　　用知性的方式去了解理念，就會陷于雙重的誤會。第一、它不是把理念的兩極端（叫做兩極端也好，無論怎樣說，只要了解它們是在統一中就行），正當地了解為具體的統一，而是把它們了解為統一以外的抽象的東西。即使它們的關系得到明白的表述，知性也仍然會誤解這種關系。譬如，知性甚至忽視了判斷中的聯系詞的性質，這聯系詞表明個體即是主體，又同樣不是個體，而是共體。但是，第二、知性總以為它的反思——即認那自身同一的理念包含著對它自己的否定或包含著矛盾——僅是一外在的反思，而不包含在理念自身之內。但事實上這種反思也并非知性特有的智慧，而是理念自身就是辯證法，在這種辯證過程里，理念永遠在那里區別并分離開同一與差別、主體與客體、有限與無限、靈魂與肉體，只有這樣，理念才是永恒的創造，永恒的生命和永恒的精神。