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        0.9

        從這種關系中,即從哲學和自然科學緊密結合中,從哲學和現實生活的發展、生產力的發展緊密結合中,便決定了這一哲學的進步的實踐性質——唯物論的、反宗教的、辯證法的性質(當然,這是沒有完成的東西)。這種性質,正形成了初期希臘哲學的特質。但是,這種特質,即那時哲學之唯物論的、反宗教的、辯證法的性質,實是決定于它是當時社會的進步的社會要素的哲學這事實。這一哲學進步性、實踐性,就是這種社會要素的進步性、實踐性之表現。任何哲學,也不是“純粹”的哲學,它常是什么人的哲學。那末,這時的社會進步要素,究竟是什么呢?

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